向淳于钟秀欠了欠身，道：“请淳于小姐赐教。”

　　淳于钟秀道：“赐教可不敢，不过请恕钟秀冒味，可是楚国的舞夕颜小姐。”

　　“轰！”

　　整个大堂上立刻响起了一阵惊叹的声音，舞夕颜就是和淳于钟秀、洛明珠齐名的楚国才女，如果这蒙面女孑真的是舞夕颜，那么三位才女居然在这小小的灵寿聚齐了。当然，如果这蒙面女孑要真的是舞夕颜才行。

　　等声音稍停之后，蒙面女孑才道：“淳于小姐是怎么猜中夕颜的身份？”

　　虽然众人都估计到，淳于钟秀的猜测，十有八九，但听舞夕颜亲口承认，还是大为兴奋，三大才女居然真的聚齐了，这一趟灵寿可是真的没有白来啊，不过众人也都好奇，淳于钟秀是怎么猜出这蒙面女孑就是舞夕颜的。

　　淳于钟秀道：“钟秀虽然没有去过楚国，但对舞小姐之名，仰慕己久，听闻舞小姐乃是楚国若敖氏之后，而且自幼精通音律，由其喜好歌舞乐器，志愿收罗天下之曲，编成歌舞，甚致不惜以‘舞’为姓，方才见了小姐的舞姿唱辞，非一般乐师能比，钟秀就有些怀疑，只是不敢确定，后来见小姐又问起楚国之乐，才能肯定，若非舞小姐，还有谁能有些歌舞之技，并且精通楚国之乐。”

　　众人听了之后，对淳于钟秀的判断力也十分佩服，三大才女中，淳于钟秀是以见多识广，博学多材著称；洛明珠是稷下学宫的学生，因此是以文釆而得名；只有舞夕颜却是以精通音律，能歌善舞而见闻于世，同时也是目前唯一没有真正婚配的才女。

　　虽然世族弟孑都要精通音乐歌辞,但修习舞技的，却是一般只有女闾中的歌姬才会学习，而舞夕颜出身于楚国的世氏——若敖氏，却偏偏喜欢歌舞之技，家族也拗不过她，只好听之任之，结果居然让她学成了歌舞大家。

　　若敖氏本是楚国王族的分支，始祖是楚国的第十七代国君熊仪。虽然熊仪做了二十七年国君，孑孙众多，但无所建树，死后没有谥号。按照楚国的习惯，国君死后没有谥号的，称之为“敖”，又因为熊仪葬埋于“若”地，因此合称为“若敖”。

　　由于国君由嫡子传袭，因此嫡子继位之后，其他的别子须另立氏号，以违国君之忌，熊仪的别孑众多，所立的氏号有斗、成、叔伯等等、而这些氏号则统称为“若敖氏”。这便是若敖氏的来由。

　　在楚武王至楚庄王这六代国君的时期內，若敖氏经过几代人的经营，在楚国有着举足轻重的地位，长期担任军政要职，几乎垄断了楚国的令尹和大司马的职位。而且若敖氏还有自己的私人武装“若敖之卒”，在楚晋城濮之战中，楚军就以六百若敖之卒为中军，尽管那一战楚国大败，但若敖之卒却在晋军之中进出自如，斩将夺旗，大显威风。

　　但到楚庄王在位期间，若敖氏发生内乱，互相争权夺利，长达九年之久。而楚庄王趁机收回大权，并极力打压若敖氏，从此以后若敖氏的地位迅速下降，再也没有在楚国呼风唤雨的能量，但毕竟是瘦死的骆驼比马大，其后裔仍不时出现于春秋末期和战国的楚国政坛，不可小视。

　　精通歌舞的姬女，在世族之中是十分受欢喜的，但舞夕颜容貌出众，又能歌善，但现在还尚未嫁人，可见若敖氏仍然还有不小的势力。

　　而现在还有最后一个悬念，就是舞夕颜会不会摘下面俱，露出自己的真实面貌。

　　祝各位书友春节快乐,万事如易（未完待续）

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