这个地方太诡异了，还是早走为妙。
另外一面，安原修和化野红绪正在完成自己的“以劳代工”。
牧野神父交给了他们整理本地报纸的工作。
地方资料室的大门一但向安原修敞开，就等于将资料库分享给了他本人。
化野红绪也是不为了找资料而来的。
她是为了保护安原修的人生安全才过来的。
安原修一边在寻找着合适的资料，一边低声说道：“那个圣母像，用的上釉方式是现代的工艺步骤。”
化野红绪不知道安原修为什么会突然说起这件事情。
而且他说话的声音非常的轻。
轻到如果化野红绪没仔细听，根本就会听不到的程度。
“那个圣母像的底面的贴纸是被撕掉的。但是那是故意为之。”
安原修解释道，“正常来说，这种圣母像应该小心对待，根本不会在底面贴什么带胶的价格贴纸才对。而且，那个圣母像的脸……”
安原修拿出了一本厚厚地地方新闻简报。
这是上个世纪70年代的全国新闻。
在一堆的“赤色”学生运动里，安原修找到了一条和羽生蛇村相关的地方新闻。
这个地方新闻上面写着羽生蛇村发生了泥石流事件，在搜寻受害者时，发现了在泥石流的当晚，出现了大量死亡人数不明的杀人事件。
这个新闻相当的可怕。
安原修却不为所动。
他继续说道：“那个圣母像的脸，和那个八尾比沙子很像。我看了之后觉得相当的不舒服。”
不舒服到下定决心，第一个要砸的就是那个圣母像。
“砸了之后，我发现雕像的内部有刻着‘天武’两个汉字。”安原修显然也注意到了这两个汉字，“这种内部雕刻的结构，是雕像的制造者留下的暗号。这个雕像在制作的过程中，为了减轻重量，内部是中空的结构，最后的底座和上面的雕像是分开的，最后合在一起而已。这就是为什么我会说这是现代工艺制品。因为只有现代工艺品，才会用那种化学粘合剂。但是内部的那两个汉字，‘天武’这个年号说的是天武天皇，那个天皇在位的时候，大力推广佛教。说起佛教以及女性的话，这个国家最有名的一个传说，叫做八百比丘尼。”
“活了八百年的八百比丘尼厌倦了长寿，走入洞窟不见了。”
“不，八百比丘尼在一无所知的情况下吃掉了人鱼肉。为什么她会吃到人鱼肉呢？因为她的父亲去某个人家里做客，结果带回了人鱼肉。那个人为什么会有人鱼肉呢？因为他出海捕捉到了人鱼。谁会去出海捕鱼呢？渔民。渔民在什么地方？靠海的地方。”
这个羽生蛇村，就是靠海的村子。
“我之前就觉得很奇怪，比起种地，明明出海捕鱼更加正确。但是这个村子却没有这么做。为什么？也许是因为他们不想捞海
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