利，但每遇雨季，大河绝提，洪水如野马决堤吞噬万物，很多地区一年辛苦劳作化为乌有，

　　所以也出了一些类似捻子的佃户，

　　“择诸少年豪侠习技击，而以一人总其事，谓之练总，每秋熟时，练总率队刈获，与田主中分之，田主不能私有其产。”

　　完全就是明火执杖的抢劫钱粮，这些人就被地主办的团练逼到城外，他们利用绿营军，团练，捻子之间的矛盾，啸聚成党，趁火打劫，杀人越货，也搞得狼烟四起，人心惶惶。

　　也有收粮季节出去为匪，抢夺收获。种粮季节又在家保苗，平日里也做些保镖，铲除不平之事，

　　“居则为民，出则为捻，若商贾之远行，时出时归。”聚散不常，扰乱民生。

　　故志言：“稍通文义，能计划者，谓之掌捻；凶悍斗狠者，谓之领捻；又有不知名姓之类，聚数十人到处游行，遇隙便抢，谓之游捻，又名飞捻。”各地都有团练，各地也都有捻子。

　　《豫军纪略》中说：“豫省东南接壤江、皖，蒙、毫、颖、寿，民俗故强悍，往往聚众剽劫，多至千余人，少亦数百人，各推贼中桀黠者为之首，自号为捻，不相统壹。”

　　也有白莲教余部联络组织，死灰复燃。每行事大闹龙灯，小则以油脂贯纸捻点燃，言可得神佛护体，彪悍异常，扬言杀富济贫，均衡田地，大开杀戒，一路烽烟。

　　其中又有一路大私盐贩子，之前就扼住水路要道，大发竹杠横财。因护送私盐与官兵冲突，

　　后发展壮大，推举大头目张乐行为盟主，这个人是个有军事才干的人，他受天国封王，道是”祯命养飞龙，试自思南国之屏藩，谁称杰士；中原争逐鹿，果能掌北门之锁钥，方算英雄。”

　　不信教不信佛，建立根据地，严整军纪，宣扬“救我残黎，除奸诛暴”，盗亦有道，仁义勇智，轻生死，讲义气，拜盗跖,不义小捻子能收则收，有异心一并屠杀，军威大震。

　　所行路途各地捻子也是争相呼应，一时间与下层民众也打成一片，竟得了“捻哥不来谁帮忙”的名声。

　　旗分五色，黄白红蓝黑，设旗主小旗主，每出行万马奔驰，飚飞电掣，

　　人马过处白骨盈野，流血漂橹。

　　《山东军兴纪略》说：

　　“间尝博观载籍，考之往古：盗贼之发，或困于饥寒，或迫于征敛，畏死幸生，铤险啸聚，少者数百，多者累千，负固山梁谿垘之间，摽掠数十里而已；其甚者，如前明流寇，众常数万，非一乡一邑之人，处无定巢，毕岁狂奔，无所留恋，加以天灾岁歉，千里篙蓬，择地焚屠，苟延喘息，并无室庐孥贿之乐也。今之皖匪不然，起于皖北颖、寿、蒙、毫之间，有庐旅，有妻孥，不饥寒而抗征税。国家因用兵粤匪，挞伐稍稽，遂乃子弟父兄相率为盗，

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