即便和忍界土著不是同一类，大筒木辉夜好歹也是个女神，在性别划分上为雌，和古杉卜水这种糙爷们是不一样的。
就算要夺舍重生，但凡有选择，也不会去改变性别。
真以为异性的激素仅仅会带来身体上的异变？
忍界可是有查克拉这种神奇的力量存在，身体和灵魂在某种程度上是互相映射干扰的，当男人久了，说不得就习惯了，不再接受身为“卯之女神”的过去。
因此而产生自我认同偏差还是轻的，要是有人格分裂的迹象，或者彻底沦为疯子就糟了。
最正统的方法，还是将分裂的十尾凑齐，并借体重生比较靠谱，被算计的工具人只是阴阳遁·精神附体·同化的媒介，绕过封印，重临忍界。
“虽说有危险，但也不至于这么排斥吧？”
古杉卜水耸耸肩说道，
“是不是以前吃过亏？”
“我才没有因此而被异性坑过……”
“那就是被同性坑过咯？”
想到这一点，古杉卜水似乎明白了什么，
“高高在上的卯之女神，和尘世的俗女之间，也会产生巨大的认知差异，你是不是在类似‘转生’的历练中，没能彻底摆脱那‘特殊的一段经历’，所以才有后来的故事？”
雌蕊与雄蕊相遇，缔造出果实，孕育新生命的种子，是凡俗的有性生殖必经之路。
有过嗅觉提升超感知经验的古杉卜水更加明白，包括各种费洛蒙、荷尔蒙在内的信息素，对人的影响远比想象中要大。
卯之女神肯定是看不上凡俗的男人的，但是转生之后就说不准了，说不得亲情、友情和爱情等，都在其身上烙下了深深的印记。
早有预料的大筒木辉夜，又不是真的要来一场神人虐恋，只是为了加深自己在忍界的融入程度，促进神树生长，更加高效地改造忍界的环境罢了。
等一切尘埃落定，事了拂衣去，深藏功与名，过往的俗事，犹如过眼云烟，随风而散。
准备了“天之羽衣”隔绝因果，本应该万无一失，可大筒木辉夜忽略了，在忍界，神之子嗣的诞生，绝大部分情况下都是由各种各样的“象征仪式”，借用世界本身的抽象概念诞生的。
一名“女神”要是发情了，想要生孩子，不一定要找另一个“男神”或者男人共赴巫山，兴云降雨才行。
带着未能及时舍弃的欲念，卯之女神在世界最原始的创世规则的诱导下，有了意外得来的后代。
忍界的诞生神话里，万事万物都是神灵的化身，山有山神，河有河神，自由自在的风，都是神灵呼吸造就的。
那些繁杂的神话源流，在《古事纪》中，也只能窥见大致脉络，而且真假难辨。
不过……
“正因为神树的成长，对忍界潜移默化的改变，反而加剧了这种庞杂本源的力量，查克拉就是一种异化的生命力
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