3)第17章 多丽丝伍德_世界神秘学使用指南
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  连,唯有体会一次生命的降生,人才能掌握自身命运。你不想得到救赎吗,麦克?”

  “你简直不可理喻,艾普尔!”

  “呜呜呜,你不爱我了!”

  “宝贝,别任性。等我们毕业了,经济更加稳定,再做组建家庭的打算不好吗?你有考虑过生下来以后,我们该怎么养育一个活生生的孩子嘛?”

  “你像所有麻木不仁的现代人一样,认为当生命处于最脆弱的时刻,就可以被无情抛弃!认为当有人阻碍你达成目标时,就可以合理地让他离开我们的生活!”

  “他妈的,难道你是古代人?”

  “我已经找到了人生的目标,那就是去诞生新的生命,去教导刚出生的血肉和骨骼转变为完整人,去追求灵魂的意义。”少女振振有词,“哼,你不理解我的信仰,麦克。”

  “是啊,可太他妈费解了。”

  “咳咳咳。”

  林安清了清嗓子。

  两人同时转身,见到林安的瞬间,麦克欢呼一声,大步流星走来,一把拽住他的胳膊,满脸如释重负。

  “哥们,赶紧告诉这疯婆娘,那些过时的破玩意儿根本不是真的。”

  很快就要成真了。

  林安无奈地摇摇头,余光瞥见捏紧拳头的艾普尔,瞪着泪眼婆娑的大眼睛,像只小刺猬似的充满防备。

  说实话,他不想管室友的破事,但他有必要指出艾普尔的一个阅读错误。

  略一沉吟,林安开口:“艾普尔,多谢你前几天帮我还书。”

  “啊?”艾普尔愣住了,下意识接口,“不谢。书挺好看的喔,我喜欢。”

  “……那本书是下东洲作家写的。”

  “所以咧?”

  “Hablasespaol(你懂西语吗)?”

  “不要讲龙国话啦,林,你知道我听不懂。”

  林安无语。

  这家伙该不会是用软件直接机翻的吧,怪不得一晚上扫描完毕,火速还给了图书馆。

  他温和地说:“你在追寻一些属灵的目标,我为你高兴。不过建议你从近代书籍读起。某些神话故事过于古老,在它们写成的年代还算合情合理,却早就不符合现代价值观了。”

  “它说得很对呀。”艾普尔抱起双臂,“麦克,一旦你有了这种不尊重的想法,不正是证明你不够尊重我吗?”

  “擦,这是尊不尊重的问题?你不明白……”

  林安拦住气急败坏的麦克。

  “艾普尔,你可能没有读完整本书,高地的阿兹特克人从不觉得生命神圣,他们信奉的是‘牺牲’。”

  “什么意思?‘孕育’的行为不能让创造者灵魂升华吗?”

  “恰恰相反,阿兹特克人认为‘命运掌握了人格的形成’,他们把刚出生的婴儿交给一位占卜者,由他或她举行仪式,决定孩子的未来。”

  林安拿起椅背上的外套,丢给艾普尔,语气语重心长。

  “接下来,占卜师将进行一系列包括刺穿、呈现、处理到包扎的仪式,再把孩子还给父母——无论死活。所有阿兹特克人都会向神灵献出第一滴血,以显示他们的虔诚。”

  “因为阿兹特克神话中,众神为了创造世界和人类而多次牺牲自己。因此,他们认为人类牺牲和血祭同样也是必要的,每个人应当以向众神支付应得的费用,保持自然世界的平衡。”

  “这种相互关系叫做tlatlatlaqualiliztli,即‘用牺牲的鲜血滋养众神’。现在……还觉得它适合做你的启蒙读物吗?”

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