3)二十九 诡族与神教_道主从拟化万物开始
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  造了繁华锦绣、烈火烹油盛景的人族,难度自然十分的大。

  当然,这不是埋汰人族德不配位,人族当初能被天神选中,可不是因为屁股够翘。

  只是说,开挂有代价,花朵进了温室是开的更多更艳了,可跟野蛮生长的比,生存能力下场也是不争的事实。

  说到天神,妖魔起陆,既可以看作是神劫的前兆,也可以看作是天神对凡世的压制力减弱了。

  最明显的体现之一,就是信众与神灵的通讯能力变得不畅。

  有的激进派系,甚至学***,进行大规模血祭。

  血祭所代表的超凡现象,细说也是挺多讲究的。

  像神教的血祭,就更规范,更具章法,效果也更好。

  它通过仪轨,营造一个怨气沸腾的特殊篝火。这怨气自然是来自被献祭的对象,就相当于将他们的情绪力量超激发。

  激情固然是短暂的,可恰当的技巧也确实能激发出远超寻常的精神力量。

  而这个特殊篝火,就是个清晰的锚点,天神可以较好的感应到,从而达成沟通。

  当然这种沟通不是聊几句今天天气真好,吃了嘛您那?而是力量的交换,一方通过圣器支出信仰力,一方支出神力。

  这也是无奈之举。一般情况下,天神是不会允许神甫当二道贩子的。因为绝对的权力就是滋生绝对的腐败,神力经神甫之手,跟直接赐予信徒,其中的差异,是个人就能想明白。

  大乾王朝的腐败,就是从一层层的飘没开始的。

  但神劫在即,天神也焦头烂额,需要更多的信仰力,却偏偏跟物流不畅。就只能变通一下。

  于是神教开始狂欢。

  他们自己或许还想装个矜持的哔,但从路人视角,跟暴发户的炫耀是一样一样的。

  他们倒也不傻,知道现象背后,怕是没啥好事。

  跟信徒的互动都变得困难,那么那些针对尘世格局的镇压天条,最起码也会是成本极速提升。

  在这样的背景下,抓大放小就成为必然。

  可对天神而言的小妖小怪,对凡人而言,就是灾祸之源。

  比如,就是一条井龙王逃脱,自带行云布雨的能力,也势必令某些地区天候失常,六月飞雪,或冬雨冰雹使劲砸。

  扰乱了正常生产秩序,收成就不保,就闹饥荒,就会被有心人利用起民乱,然后横死冤死者众,怨气大出厉鬼等等。

  总之,这是一个连锁反应。

  面对这种连锁反应,神教该如何自处?

  当然是一手刀剑,一手信仰。

  刀剑足够锋锐,才能保护自己的同时,将信仰变成铁杆庄稼,人可以死,税不能不交。

  因此神教军在迅速膨胀,甚至各地都有任务指标。

  而且有天神做爹,神教的武装技术体系也是比较优质和完善的。

  在过去相当长一段时间里,只有教导团,现在该露出獠牙了,具体包括充分发挥教导职能,批量生产护教军。

  而僧兵般习文练武的教士,自然就是低阶指挥官。

  护教武士,则是中级指挥官。这些武士平日里就积累了不少厮杀的经验,由他们带领教士,顺理成章。

  这一系列的工作,其实早在周卓重生前,就已经开启了。

  几个月后的现在,已经初现威能。

  比如说,这次诡族乱虞城,神教军就现身了……

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