西传后,西方学者对中华文明推崇倍致的主要原因——那里没有宗教的束缚,也没有血统致上的束缚,那里是唯才是举,即便是乞丐也可以通过读书,通过科举改变命运,而不像欧洲各国那样,血统困扰着所有人。
过去,对于欧洲的学者来说,他们只能通过书籍去臆想出一个有如“理想国”的大明,他们臆想出了“圣人王”统治下的中国,科举制度,也被他们推崇备至,而且刻意忽略所有的弊病。
所有有关中国的描述,既有事实,也有臆想,在过去的一百多年里,通过传教士的描述,欧洲不少学者都将遥远的中国视为心目中的理想国度。他们就像是这个时代的“公知”一样,刻意的忽视很多弊病,而是一味的相信,那里有“圣人王”皇帝,那里知识就是一切,那里是学者向往的天堂。
孔子、孟子……在不少学者的眼中都跟希腊三贤并驾齐驱的先贤。
但是所有的臆想,所有的推崇都比不上几门大炮的冲击。
大明的使团出在英格兰后,无论是炮击,还是放火,却让欧洲人直观的感受到了大明,大明的强大给他们造成的冲击是前所未有的。
毕竟,这个世界是讲究实力的,欧洲的学者们可以臆想出一个“天堂”般的天朝。
但是大明却用舰炮以及化为赤地的伦敦城,告诉欧洲人——大明温文尔雅的同时,还是一个张牙舞爪的巨龙,这个巨龙是会吃人的!
这样的冲击会给欧洲带来什么样的影响呢?
没有人可以料想。
唯一可以肯定的是,儒家思想必然会再次大受追捧,指不定还会在某国冒出变异的科举制度,当然,前提是那些讲究血统的贵族们能够放弃他们特权。
他们不愿意放弃?
没关系,肯定会有人让他们愿意,这也许会改变文艺复兴的进程,东西方思想的融合,将会融合出什么玩意。恐怕只有鬼知道。
当然,这种文化上的传播,其实也是一种持强凌弱,就是持国势之强盛,迫使他人认同自己的文化,最终消灭对方的文化。
什么是东亚儒家文化圈?
说白了,就是儒家文化借助历代汉家王朝的强大,在周围各国的扩张,在扩张中,他们所谓的本土文化要么是做为落后的象征被淘汰,要么被融合其中。和几百年后美丽国传播所谓的“民猪”没有什么区别。而现在大明在欧洲干的事情,说白也,也是一样的套路……能做大明的狗也是莫大的荣幸,靠的是什么?不就是文化上的彻底认同嘛!
“大国就是应该持强凌弱啊!要不然那些小国又岂会甘心事大!”
义正词严的说出这番话后,朱由彬又反问道。
“侯服,你说是不是这个道理。”
“王爷所言甚是!”
张名振点点头,然后说道。
“那法兰西那边?”
尽
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