姐姐周一到周五都在一起,这样很好。”薇拉拥抱着纳迪亚,纳迪亚和仅仅地抱着薇拉。
“能加一个人么?”这样的姐妹情让林义龙看得有些心神荡漾,装作可怜兮兮地问道。
“让我们姐妹分离的坏家伙一边玩去。”纳迪亚看到了薇拉的目光,很玩味地指了指床榻。
之后林义龙就什么都不记得了,但觉得自己心里特别温暖。
这样却出现了很意外的一个后果,纳迪亚和薇拉分别在各自的公寓里收到了腓尼基协会的邀请函,内容大概是邀请她们加入腓尼基协会和商会。
在二战之后,有不少俄裔腓尼基人的在某机场“嗨!杰克”事件后从东欧经过腓尼基亚移民到了池塘那边,甚至一些人不是腓尼基人的为了移民把自己掩饰成了腓尼基人。一些“真正的”腓尼基后裔,却坚决不承认自己与其他腓尼基人的关系,比如把自己当掉的耶昂姐妹。
林义龙在耶昂姐妹进行自我介绍的时候,就怀疑她们的姓氏与腓尼基经典里的“锡安”有关联。等林父和耶昂先生聊天之后,林义龙才知道原来耶昂一家其实属于波斯久居的腓尼基人,居住在塔吉克。因为普什图战争,当时的最高委员会放松了对边疆区的腓尼基人的就业限制,耶昂先生的父母就到了首都的中学教书,带着当时青年的耶昂先生一起去那边居住。
后来,耶昂先生非常不喜欢的一个同僚自称是腓尼基人,获得了去池塘那边的移民名额,但是真-腓尼基后裔的耶昂先生因为参过军,又有研究所的工作经验,他的申请被遭到驳回,池塘那边的协会也否决了他的出身。对此耿耿于怀的耶昂先生对只给自己带来厄运的身份十分讨厌,也就不再承认自己是腓尼基人,连带着耶昂姐妹也一起极其坚定地否决自己的腓尼基后裔出身:在需要的时候没人承认,不需要的时候又一窝蜂地凑上来了。
正应了那句话——“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。
对腓尼基协会和商会,耶昂姐妹是不屑一顾的,只不过她们需不需要加入这两个协会,需要林义龙的安排。
“完全取决于你们,但你们要考虑好,如果一个加入了,另外一个也就在外人看来加入了,谁让你们‘之前’是密不可分的亲姐妹。”林义龙摇着头,“虽然我知道我自己的表态已经很能说明我对加不加入的看法了,但就是这个意思。”
林义龙自己对腓尼基人的历史是没有什么好的或者坏的观感,他同情腓尼基人在二战时期的遭遇,却仅限于此罢了。
腓尼基人协会和商会确实为两个协会的成员们提供了便利——比如,寡头们中间有很多人就是通过腓尼基人商会借到了米刀来达到目的;协会成员与林义龙的俱乐部成员一样,也结成了超派系的利益团体共同影响杜马。
然而,这种便利是不是好事,至少在林义龙看来未必,尤其是在这个发生过“pogrom”的国家,这样反而是很大的减分项。
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