佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现,一反佛教五戒戒杀的原则,力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”。
这种简单粗暴的教义,很符合在底层传播的条件,利用底层百姓的悲苦生活,挑唆他们走向极端。
自此之后,每隔几十年,总有人自称弥勒现世,聚合人众举兵作乱。
佛法深谙人心,故而有转世轮回之说,这个学说对于受尽苦难,而又看不到希望的底层百姓,简直就如同春药一般。
所以自古以来,在民间传播的邪教,都喜欢和佛搞上点关系。
杨霖对于这个弥勒教,自然也是了解的,笑着道:“区区弥勒,漫说是假的,就是真的,在我赤阳子面前,也要低头敛眉。”
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走出这个愚昧可怕的山村,杨霖心中升起一个想法,蔡京的学院制,还不是很彻底。
若是能更大力度地推行教育,让这些愚昧的好似牲畜的山民少一些,善莫大焉。
人性若是养成这等模样,和畜生何异?
可惜,这个需要的是一个繁荣到极致的社会,大宋暂时还达不到这个水平。
回去的路上,走过金鸡峡,杨霖都忍不住停下脚步。
好俊俏的山水,难怪那些书生,也忍不住驻足游玩,可惜...
山顶传来一阵咯咯娇笑,突然有个声音道:“呀,夫人,你看有官兵呢。”
杨霖举目望去,只见山脚上,一队人在此地野炊。
看他们的模样,应该是大户人家,一行人足足有二十几个之多。
他们正在一棵大树下搭着帐篷,几个老仆见到杨霖路过,也抬头垂手微笑。
突然,吕望耳朵一动,眼珠一转不经意做了个手势。
万岁营的亲卫,不动声色地将杨霖护在中间,只听得一声闷响,一个人竟然从树上跌落下来。
这一惊非同小可,野炊的仆人全都大叫起来。
在万岁营的身后,一个亲卫收起了手中的袖弩,陆谦拔出刀来,一挥手亲卫们将他们围在中间。
死的人面色发紫,万岁营亲卫的弩箭淬了毒,射中之后必无生机。
这人埋伏在此,已经威胁到杨霖的安全,亲卫们下手是不会留情的。
“好大的胆子,你们是什么人,敢在此埋伏行刺。”
老仆赶紧跪倒,磕头如捣蒜,叫苦道:“冤枉啊,这人和我们没有关系,我们是官府的家眷。”
吕望还没说话,队伍后面押送的村民,却都哇哇哭了起来。
显然,地上的人就是他们的同伙,听到官府的马蹄声后,便消散无踪,原来是藏到了树上。
若不是杨霖路过,他手下又机警过人,这一家子野炊的官府家眷,只怕是也要遭殃了。
吕望也不轻信,握着刀审问道:“你们是哪一府的,府上主人是什么官,叫什么名字。”
“我们老爷,是京兆府提点邢狱赵明诚。”
此言一出,众人才稍微有些放松,既然是有名有姓的官人家眷,就不可能是同伙。
杨霖一听,稍加思索就想了起来,赵明诚他爹就是原吏部尚书赵挺之。
当初杨霖和蔡京联手,推出一个元祐奸党碑,把很多朝中大员打得罢黜出京,再也没有翻身之日。
其中就有这个赵挺之,他虽然是六部之首,但是和蔡京杨霖关系都不好,又不是梁师成一脉的,这个六部之首的位置,自然是争夺的重点。神仙打架,他这个凡人遭了殃,被蔡京赶出了汴梁。
他儿子就是赵明诚,他儿媳妇就是李清照,这一家人既然是赵家的,那么帐篷内的声音,岂不是...
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