来就好。”
苏轼的这番话彻底的让云峥改变了对他的看法,文明其精神,野蛮其体魄。这两句话是后世太祖年轻时候写的文章里提到的,云峥不知道真正的出处。只知道全段话是这样说的。
“非第强筋骨也,又足以增知识。近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。夫知识之事,认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目。思索则赖乎脑筋,耳目脑筋之谓体,体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学,无论学校独修,总须力能胜任。力能胜任者。体之强者也。不能胜任者,其弱者也。强弱分,而所任之区域以殊矣。”——《体育之研究》
这段话是在一个特殊的时期说的,也就被赋予了时代的特性,没有切实的经历那段黑暗的历史,苏轼虽然文采飞扬,但是思想境界达不到这个高度,特殊的含义也就无从说起。
不过云峥单从字义上了解,就发现这是苏轼第一次提出来了自己对这个世界改造的看法。
互通有无这是商贾的职能,苏轼对于商贾并不陌生,他老娘就掌管着苏家的几十间大大小小的铺子,他经常需要帮母亲来处理商铺里的事情,耳濡目染之下,商贾间血淋淋的竞争意识就溶进了他的血脉。
宋人羡慕野人的体魄,野人向往宋人发展出来的高度文明,于是,野人就仗着自己身强力壮来抢夺宋人的劳动成果了,这几乎是顺理成章的事情,如果云峥是野人,他也抢!
如今苏轼竟然想把大宋人的心装进野人的身体里,然后再把野人野蛮的体魄嫁接到宋人的身上,当一个有着文明的头脑,野蛮的体魄这样的新式宋人出现,就表示宋帝国扩张的步伐就再也无法止步了。
想象是美好的,现实一定会把这种美好的想象击打的粉碎,这是云峥的认为,而苏轼恰恰是自己教出来的三个学生中最缺少毅力的人。
云钺有些刻薄,但是不缺少毅力,苏辙虽然相比他们两人平庸了一些,但是在沉稳,毅力这两条上却是最出众的。
三人中苏轼的天分无疑是最高的,一个喜欢玩耍,喜欢偷懒的小胖子在玩耍和偷懒中随意的学习,他依旧是三人中最出色的的,假如云钺没有缩小那么些年,三人中他应该是资质最平庸的的一个。
即便是这样,云钺依旧是从后世成百上千个孩子中挑选出来的精英,在来大宋以前,云峥带的那个班虽然让所有老师头疼,但是这些孩子却是整座学校的精华,对这一点,没有人提出过异议。
“你想怎么做?
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