指的方向走了不远，见他不再回头，莞尔一笑，踮起脚尖，快步溜进内院之中。

　　内院大小和外院格局相近，正中是藏经塔，另外三面，全部都是厢房禅房，是寺里和尚们起居的地方。

　　寻常的佛塔，多是六檐塔，八檐塔，这个却是四檐塔，方方正正。塔一共九层，不过面积却不大，每层只有一间，首层两丈见方，顶层怕是比李秉的书房还小些。每层正北供奉一位大罗神仙，东西二侧都是书架，南边有个小隔断，是上下楼梯。

　　这“西明藏经塔”正是魏泽的父亲——长安永达堂堂主——为了弥补李秉四人年少犯错，捐了银子重修的。

　　这塔楼顶层，如来金像之前，两人面对面，坐在蒲团上，伏在一卷云桌前，奋笔抄经。

　　年长些那人，不抬头，淡淡道：“你这么边玩边抄，那本《华严五教止观》到天黑抄不完。”这人正是吐蕃佛家第三宗——昭宗宗主‘尼朗茨旦’。

　　年少的这人，就是吐蕃皇子——小喇嘛格桑玉扎。

　　他停下扣指甲的手：“藏文梵文，我都不想抄，更何况这些唐字，难写死了！”说完，他活动活动手腕，站起身，这半丈见方的地方，憋的难受，干脆打了两拳，活动筋骨。

　　他打的这拳，正是密宗不传绝学《七十二天上天印》。

　　两拳打完，他又看着眼前的如来金身的手势，学着比划起来：“你说这唐佛，和吐蕃佛的样子确实差了很多。可细看又觉得，他们佛像的手印，和七十二天上天印也很契合。”

　　尼朗茨旦还是不抬头，手上的笔写的飞快。他是真的很珍惜在西明寺抄经的时间。

　　“你只练武，不学经，自然不能很好的体会其中的奥秘。天上天印，本来就源自佛门‘诸天八部’护法终神，每部取九种手印，一共组成这七十二印。八部护法常在如来座前听法，其中自然也有关联。”

　　所谓诸天八部，便是佛门传教时，护法神的统称。

　　首部：天众，是所有护法神中的领袖。“天众九印”气势浩大，其中格桑玉扎曾经在蜀中用过的“浑天印”便是“天众手印”第一式，也是整个七十二印的起势。

　　二部：那伽，是水神，人面蛇身，擅使三叉长戟。“那伽九印”便是水相印，可控水造浪，兴云降雨。第一式，便是“翻涛印”，湖面之上，无风起浪。

　　三部：夜叉，是火神，浑身赤红，擅长使长叉。“夜叉九印”则是火相印，可控火，甚至以真气为本，产生无源之火。第一式“焚寂印”，可引燃物料，亦可增大火势。

　　四部：乾闼婆，是缥缈之神，掌控声音和香味，无处不在。“乾达婆九印”，便是化身印，多为虚幻招式。第一式“梵啼印”便能扰乱人的心神。

　　五部：阿修罗，是武力之神，喜争强好胜。“阿修罗九

　　请收藏：https://m.zpxs8.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）