为循化一地的先知，又如何不能成为一府甚至陕甘回教之先知再引申开去，成为整个穆斯林的先知又如何

　　穆斯林内，教派众多，逊尼派、什叶派，以及慢慢衍生的苏菲派等等大大小小派别无数。

　　自己完全可以扶持起一个新的教派，这个教派将会是最温和的穆斯林，将会认同穆斯林和非穆斯林通婚，就如同自己考虑的一样，宗教只是一种信仰，而将那些尖利的锋锐渐渐剔除。

　　当然，这个教派若想兴起，没有帝国的扶持，包括武力的支持，那将难以想象，白阿訇可以在循化自认先知，但循化以外，就说兰州府吧，大多数穆斯林都不会认同他，就更不要说更远的地区了。

　　但得到帝国的支持，情况就会大不一样，宗教教派，很多时候，都是依仗武力才能崛起，而现今并不是后世信息时代，整个穆斯林世界都一片混沌，扶植一个新教派绝对不是什么困难的事。

　　如果新教派获得成功，那么只怕影响的不仅仅是中国。西亚甚至整个穆斯林世界，只怕都会因此而改变。退一万步，就算不输出新教派教义，仅仅影响中国大地上的回人和维吾尔人已经足已，毕竟来到东方，实则回教不可避免的受本土文化影响，加之现今这个年代，将其完全本土化并不是没可能。

　　新教派若起，适当的时候，再封白阿訇个名号，回教信徒定然归心，清真寺这个名称是怎么来的实则就是中国皇帝册封。洪武年间，回人敕建金陵礼拜寺时，朱元璋御书百字赞：“降邪归一，教名清真，穆罕默德，至贵圣人”等燕京东四清真寺建成，明正统皇帝赐匾额为“清真寺”。此后，“清真”一词逐渐被伊斯兰教界普遍接受。所以说，王朝时代的皇帝，对于宗教的影响，有着无可比拟的优势。

　　当然，一个新教派的崛起，天时地利人和，缺一不可，尤其是这种带有目的姓人为扶持起来的教派，在推动其发展时就更会遇到重重困难，甚至如果欠缺运气，都不可能成功，这，就只能走一步看一步了。

　　而且，更要有白阿訇的配合，还要小心谨慎控制其教义，不能扶植起一个更为危险的新教派。

　　这些念头在叶昭脑海里只是一闪而过，随即他就大喊：“令跷骑团全部集合”白阿訇若有什么三长两短，种种构想立时全付流水。

　　保安城内，立时就听响亮的马靴声，吆喝声，不多时，木头城门缓缓拉开，几分钟后，一彪骑兵飞快驰出。

　　叶昭亲自带队，可委实是急了，更骂自己猪脑子，早怎么就没想到

　　五百铁骑飞快向南疾驰，过了木桥，一路向南追了下去。

　　茫茫草原，村庄小路，丘陵树林，实不知玉树骑兵逃向何方。

　　叶昭勒紧马缰，用千里镜四下望去，又哪里见得到踪迹

　　“各队

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